http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/1957 Mon, 06 Apr 2026 04:07:10 GMT 2026-04-06T04:07:10Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/836 Mecenas, trovadores, bibliófilos y cronistas Rodríguez de la Peña, Manuel Alejandro Numerosos monarcas catalano-aragoneses de la línea dinástica del Casal de Barcelona mostraron desde el reinado de Alfonso II (1164-1196) hasta el de Martín I el Humano (1396-1410) un vivo interés por el mecenazgo cultural, científico y artístico llegando en algunos casos a ser ellos mismos intelectuales en el trono. Esto se tradujo en una fecunda conexión entre la Realeza y la sabiduría en todas sus expresiones: desde la astronomía o la cronística a la poesía y la música, pasando por la fundación regia de universidades o el patrocinio de trovadores y eruditos. Esta llamativa continuidad en este perfil sapiencial hace de los reyes sabios del Casal d’Aragó un fenómeno único en el Occidente pleno-medieval donde solo las dinastías de los Plantagenet y los Hohenstaufen pueden presentar un balance comparable.; Between 1164 and 1410 many Catalano-Aragonese rulers belonging to the dynastic line of the Casal de Barcelona were enthusiastic patrons of culture, science and the arts, some of them being themselves engaged in intellectual activity. As a consequence there was a fruitful link between Kingship and the pursuit of wisdom in many fields ranging from astronomy to chronicling, poetry and music, including the royal foundation of universities and the patronage of troubadours and scholars. This significant continuity in the sapiential profile of so many Aragonese kings is unique in the Medieval West and can only be compared to contemporary Plantagenet and Hohenstaufen dynastic cultural achievements. Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/836 2012-01-01T00:00:00Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/835 El Análisis de la Justicia como virtud en Tomás de Aquino Martin de Blassi, Fernando El presente trabajo revisará el empleo de las categorías analíticas que Tomás de Aquino dilucida a propósito de la teoría de la justicia como virtud. Tomando como punto de referencia la paráfrasis tomista del texto aristotélico presente en Sententia libri Ethicorum V, se intentará explicitar la comprensión del Aquinate acerca de la justicia en la medida en que tal estudio posibilite el descubrimiento de conciliaciones, rupturas o superaciones con respecto a la doctrina aristotélica sobre la virtud en cuestión.; This paper reviews the use of the analytical categories that Thomas Aquinas elucidates in order to explain the theory of justice as a virtue. Considering Thomas’s commentary on the Aristotelian text as a reference point, we will try to expose the understanding of the Aquinas about justice as long as it enables the discovery of reconciliations, ruptures or improvements as regards the Aristotelian doctrine about the actual virtue. Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/835 2012-01-01T00:00:00Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/834 Las labores de las viñas a través de las imágenes de Beatos y calendarios hispánicos entre los siglos X y XIII Acevedo Molina, Mirsa Este artículo analiza la información que las imágenes cristianas esculpidas y pintadas, de forma monumental o en miniaturas de códices, aportan para el conocimiento del trabajo en las viñas entre los siglos X al XIII, en la Península Ibérica.; This article analyses the information provided by the Christian images sculpted and painted in monumental style and in the miniatures of codices and how they contribute to understanding the work done in the vineyards between the X and the XIII centuries in the Iberian Peninsula. Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/834 2012-01-01T00:00:00Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/833 El naturalismo en Averroes y sus consecuencias para la relación entre filosofía y religión Astorga, Luiz Estas páginas tienen la finalidad de exponer la opinión de Averroes con respecto a la posibilidad de eventos sobrenaturales, así como sus consecuencias para la relación que, según el sabio cordobés, se debería establecer entre filosofía y religión. Para este fin, tendremos en cuenta ciertos aspectos centrales del pensamiento de este filósofo, especialmente en su célebre debate con Algazel (el Tahafut al Tahafut) y en su Discurso Decisivo (Fasl al Maqal). Según el presente estudio, la visión tradicional de autores como Léon Gauthier parece todavía ser más coherente que ciertas posiciones recientes que proponen, en la filosofía de Averroes, una existencia simultánea de verdadero fideísmo y verdadero racionalismo.; The purpose of these pages is to present Averroes’ opinion concerning the possibility of supernatural events, as well as its consequences to the relationship that, according to that wise Cordobese, should exist between philosophy and religion. To this end, we will take into account certain central aspects of Averroes’ thought, especially his famous debate with Algazel (the Tahafut al Tahafut) and his Decisive Treatise (Fasl al Maqal). According to our present study, the traditional view of authors such as Léon Gauthier still seems to be more coherent than certain recent proposals which affirm that in Averroes’ philosophy a true fideism and a true rationalism exist simultaneously. Sun, 01 Jan 2012 00:00:00 GMT http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/833 2012-01-01T00:00:00Z