http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/1962 2026-04-21T18:53:58Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/872 El discurso ignorante acerca de Dios en Nicolás de Cusa. ¿Más allá de la analogía? Núñez, Rodrigo El proyecto cusano de la docta ignorancia acerca de Dios repercute en el discurso teológico. El presente artículo pretende describir las repercusiones que Nicolás de Cusa considera tanto para el discurso teológico de la afirmación como para el de la negación y ponerlas en perspectiva de una interpretación de la incomprensibilidad divina.; The project of Nicholas of Cusa: Learned ignorance about God, has repercussions on the theological discourse. This article aims to describe these impacts on affirmative and negative theological discourse and puts in perspective of an interpretation of divine incomprehensibility. 2015-01-01T00:00:00Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/871 Diferencia en similaridad Ivanecký, Peter La teoría de la analogía de santo Tomás es parte de una discusión medieval sobre los límites y las posibilidades del lenguaje humano para hablar de una realidad Trascendente. En este sentido, el uso analógico del lenguaje es funcional para la teología y la metafísica, en las cuales la analogía encuentra su justificación. Santo Tomás muestra que la analogía (ordinaria) funciona en manera diferente cuando el principal referente es la realidad divina y en toda su obra reflexiona acerca de qué tipo de analogía es más adecuada para expresar esta realidad. ¿Cómo se puede, entonces, hablar de Dios sin cambiar el sentido de las palabras ordinarias? O ¿Qué significa que las palabras con su sentido ordinario ya no significan lo mismo cuando se predican de Dios? ¿Como es posible que las palabras expresen algo diferente mientras al mismo tiempo tienen algo en común? La respuesta estas preguntas permite a santo Tomás salvar el lenguaje religioso, y especialmente el lenguaje teológico, del agnosticismo y del antropomorfismo, o sea de la equivocidad y de la univocidad.; Aquinas’s theory of analogy is part of medieval discussion about the limits and possibilities of human language to speak of a transcendent reality. In this sense, the analogical use of language is functional for theology and metaphysics, in which the analogy is justified. St. Thomas shows that the ordinary analogy works differently when the main reference is the divine reality and in all his work reflects on what kind of analogy is more appropriate to express this reality. How, then, to speak of God without changing the meaning of ordinary words? Does it mean that words in their ordinary meaning do not mean the same thing when referred to God? How is it possible that words express something different while at the same time have something in common? The answer to these questions can solve the problem about adequacy of religious language, and especially of the theological one, from polarities of agnosticism and anthropomorphism, that is of ambiguity and univocity. 2015-01-01T00:00:00Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/870 La mujer que civiliza Martínez Sáez, Nicolás El presente trabajo abordará la influencia de algunas mujeres en el proceso civilizatorio occidental que va desde el siglo XI al siglo XVI. En primer lugar, se analizarán aquellas circunstancias del siglo XI y XII que hicieron de la mujer una figura central para el refinamiento de las costumbres rústicas de caballeros y guerreros medievales. Seguidamente, se resaltará la influencia de los libros de caballería en las mentalidades de hombres y mujeres conquistadoras del siglo XVI. Finalmente se señalará la transmisión cultural encarnada por aquellas mujeres en el Nuevo Mundo. A lo largo del trabajo es posible advertir la importancia de la mujer como agente civilizatorio y los conflictos surgidos entre lo profano y lo sagrado, que se cristalizarán alrededor de la figura femenina como síntesis de fusión de horizontes culturales diferentes.; This paper deals with the influence of some women in the western civilizing process that goes from the 11 th to the 16 th century. Firstly, it will be analyzed those circumstances of 11 th and 12 th century that made women a central figure for the refinement of the rustic custom of medieval knights and warriors. Secondly, it will be highlighted the influence of the chivalric romance in men and women´s mindset in the 16 th century. Finally, the cultural transmission represented by those women and its impact in the New World. Throughout this paper it is possible to point out the importance of women as civilizing agent and the conflicts risen among the profane and the sacred, that will solidify the feminine figure as a synthesis of fusion of horizons. 2015-01-01T00:00:00Z http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/869 La influencia aristotélica acerca de los tipos de argumento en el De Topiciis differenttis de Severino Boecio González Nares, Gabriel Severino Boecio es uno de los principales introductores del pensamiento aristotélico al mundo latino. Entre las propuestas dialécticas que Boecio recibe de Aristóteles destaca la diferenciación entre los tipos de argumento que han sido propuestos por Aristóteles en los Tópicos. Boecio sigue esta tradición dialéctica del peripato y en una breve obra, el De Topiciis differentiis, se dedica a esclarecer qué es un argumento y cuáles son sus tipos en función de la combinación de dos características, a saber: verosimilitud y necesidad. Con base en estos dos criterios diferenciadores, Boecio establece que hay 4 tipos posibles de argumentos: los que podemos llamar demostrativos, los demostrativos para los sabios, aquellos dialécticos y las expresiones que tienen forma de argumento pero que no lo son.; Severinus Boethius is one of the main introducers od the aristotelian thought to the medieval latin world. Among the proposals which Boethius receives from Aristotle is outstanding the difference between the types of argument that were presented by Aristotle in the Topics. Boethius himself follows this peripathetic dialectical tradition in a brief work: De Topiciis differentiis. In this work, Boethius clarifies what an argument is and what its types are according to the combination of two of its characteristics, namely: plausibility and necessity. Due to these two criteria, Boethius stablishes four types of arguments: demonstrative, denmostrative for the wise, dialectical and the expressions that have the form of an argument but are not one. 2015-01-01T00:00:00Z