Nº 4 2013
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/1959
2024-03-29T10:04:35ZTrece siglos por los caminos de Santiago
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/849
Trece siglos por los caminos de Santiago
Rucquoi, Adeline
Santiago es uno de los doce apóstoles, de los más cercanos a Cristo, según cuentan los Evangelios. Es el hermano de San Juan Evangelista, a quien la tradición atribuye la redacción del Apocalipsis, lo que le confiere una especial importancia y ambos son llamados “hijos del Trueno”. Santiago, hijo de
Zebedeo, asistió, con su hermano Juan y con San Pedro, a la Transfiguración de Cristo . Los Evangelios no hablan mucho de él, y los Hechos de los Apóstoles sólo mencionan su martirio en Jerusalén en el año 44 Pero la tradición rápidamente hizo de él el evangelizador de España. Según un texto del siglo IV, que conocemos como “Breviario de los apóstoles”, tras Pentecostés cada uno de los doce habría recibido una parte del mundo para evangelizar, y a Santiago se le atribuyó Hispania. Esta evangelización se si
tuaría pues entre la Pasión de Cristo y su propio martirio. Santiago es así a la vez un apóstol, querido por Cristo y hermano de Juan Evangelista, el evangelizador de España y el primer apóstol mártir.
2013-01-01T00:00:00ZEl preconocimiento divino y el libre albedrío según Alonso Briceño, el “Segundo Escoto”
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/848
El preconocimiento divino y el libre albedrío según Alonso Briceño, el “Segundo Escoto”
Škarica Zúñiga, Mirko
El problema de la conciliación entre la libertad humana y la omnisciencia divina fue tratado por los pensadores medievales en su mayoría. Su tratamiento filosófico tuvo a Aristóteles como inspirador por mediación de Boecio. El planteamiento del problema deriva de la idea de que el preconocimiento de parte de Dios de los actos a realizar por los hombres parece determinarlos, de modo que en esencia no pueden ser libres. Escoto, al igual que los grandes pensadores medievales, no se eximió de enfrentar este agudo problema. Alonso Briceño, el primer filósofo hispanoamericano y oriundo de Chile, expone la doctrina de Escoto al respecto en su obra Celebriores Controversias in Primun Sententiarum Ioannis Scoti, pero actualizando la discusión en el siglo XVII.; The problem of reconciling human freedom and divine omniscience was studied by most medieval thinkers. The philosophical approach to this subject had Aristotle as the inspiration by means of Boethius. The starting point of this problem derives from the idea that God’s
foreknowledge appears to determine future human acts in such a way that in essence they are note free. As medieval thinkers, Scotus was not released from such an acute dilemma. In his work Celebriores Controversias in Primun Sententiarum Ioannis Scoti, Chilean born
Alonso Briceño -the very first Latin-American philosopher- revealed Scotus’ doctrine on this problem, but it is updated to the discussion of the seventeenth century.
2013-01-01T00:00:00ZServir en la Corte de los Reyes Católicos
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/847
Servir en la Corte de los Reyes Católicos
Nieva Ocampo, Guillermo
La relación entre dominicos observantes y monarcas castellanos durante el reinado de los Reyes Católicos se articuló en torno a la actividad de patrocinio regio sobre los conventos de la Orden de Predicadores y al servicio de los frailes en la Corte. Algunos de esos religiosos recibieron el encargo de educar a los príncipes, situación que en general les permitió iniciar una ascendente carrera política y eclesiástica. De hecho, varios de ellos destacaron como embajadores al servicio del rey Fernando hasta el final de su reinado. Tal es el caso de fray Tomás de Matienzo y de fray Bernardo de Mesa, activos miembros de aquella agrupación que José Martínez Millán ha denominado “partido fernandino”. En el presente estudio se analizarán las trayectorias vitales de ambos personajes, ya sea como vehículos de ciertas corrientes de espiritualidad sumamente atractivas entre los miembros de la aristocracia castellana a principios del siglo XVI, así como en su rol específico de agentes de la política exterior sostenida por la
“facción fernandina”. En este último sentido, examinaremos en particular la cuestión de los beneficios que podía crear a los monarcas el reclutamiento de religiosos en su personal diplomático.; The relationship between observant Dominicans and Castilian monarchs during the reign of the Catholic Monarchs was articulated around the activity of royal patronage on the convents of the Order of Preachers and the service of the friars in the Court.
Some of these religious received the task of educating princes, situation that generally allowed them to start an ascending political and ecclesiastical career. In fact, several of them highlighted as ambassadors in the service of King Ferdinand until the end of
his reign. Such is the case of fray Tomás Matienzo and fray Bernardo de Mesa, active
2013-01-01T00:00:00ZUna aproximación al linaje y la guerra como las fuentes de legitimación del poder regio en Castilla y León durante la plena Edad Media
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/846
Una aproximación al linaje y la guerra como las fuentes de legitimación del poder regio en Castilla y León durante la plena Edad Media
Meneghello Matte, Raimundo
Se presenta una aproximación de algunos de los elementos que conforman las bases de la construcción de un modelo regio en los reinos de Castilla y León, a través de la descripción de algunas formas de legitimación del poder real durante el periodo de la Reconquista. Se expone que en la Península Ibérica, en particular en Castilla y León, existiendo una raíz cultural común con el resto de Europa, se desarrolló un modelo político y social caracterizado por la situación de guerra fronteriza con el Islam. En ese contexto la figura del monarca se perfiló como un símbolo, depositario de una herencia el linaje visigodo y con una misión religiosa y militar: la derrota del Islam invasor.; This is an approach to some elements wich shaped the foundations of a royal model in the kingdoms of Castile and Leon, through the description of the ways to legitimise royal power during this period of the Spanish Reconquista. Hispania, having common cultural roots with the rest of Europe, developed a political and social model wich was unique due to the frontier war against the Muslims. In this context the figure of
the monarch arouse as a symbol, depository of a legacy the visigothic lineage, and holding a military religious mission: to defeat the invading Islamic powers.
2013-01-01T00:00:00Z