Memorias de postgrado
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/1857
2024-03-28T16:13:10ZEn torno al consentimiento matrimonial en el siglo XII
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/2297
En torno al consentimiento matrimonial en el siglo XII
Crovetto Matamala, María Paz
El elemento forjador de cultura durante el medioevo fue principalmente el cristianismo, que influyó, permeó y moldeó la sociedad europea a partir del siglo IV, época en la cual se conformó como religión oficial del Imperio Romano. Como eje conductor, el cristianismo se convirtió en uno de los pilares fundamentales de Occidente, lo que permitió hablar de una Europa común, como expuso Lucien Febvre en su libro Europa, Génesis de una Civilización: “la acción poderosa del cristianismo contribuyó a dar a los occidentales una conciencia común, por encima de las fronteras que les separan, una conciencia que, paulatinamente laicizada, se convirtió en una conciencia Europea”.
Esta conciencia de la Europa medieval, que se cimentó, además del cristianismo, en tres pilares fundamentales como el cristianismo, la herencia grecolatina y lo germánico, permaneció durante diez siglos, a lo largo de los cuales floreció una cultura maravillosa, que la hizo digna de un renacimiento a lo largo del siglo XII que ha sido estudiado minuciosamente por muchos autores, como Haskings. En el ambiente intelectual de dicho siglo, en el cual se retoma la cultura clásica, se va a debatir sobre el matrimonio y el consentimiento del mismo, no sin considerar la importancia que iba tomando la figura de la mujer en diferentes aspectos, siendo el matrimonio uno de ellos.; Esta investigación pretende investigar el consentimiento matrimonial durante el siglo XII, tratando de mostrar la importancia que tuvo la intelectualidad del mismo siglo en las cuestiones teológicas sobre el matrimonio.
Esto permitió ver que el consentimiento fue central en las discusiones de ese siglo y que llegó a ser condición sine qua non a la hora de casarse, confirmando la supremacía del amor entre el marido y la mujer.
2021-01-01T00:00:00ZTchaikovsky, entre Europa y Rusia
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/1668
Tchaikovsky, entre Europa y Rusia
Ardiles Sandoval, Adriana
Piotr Ilych Tchaikovsky es uno de los más grandes y populares músicos rusos. Nació en Votkinsk en 1840 y murió en San Petersburgo en 1893. Nació en el seno de una familia acomodada y como tal, recibió una educación esmerada al estilo occidental. De ascendencia francesa por la línea matema, y rusa por la línea patema, recibió su primera educación musical de su madre y heredó de ella su sensibilidad. Tchaikovsky desde su niñez demostró tanto rasgos neurótìcos como talento literario y musical. En su adolescencia y madurez esos rasgos de melancolía, hipersensibilidad y timidez se acentuaron por pérdidas familiares y conflictos en su vidapersonal. Aunque gozó de grandes triunfos y reconocimiento en Rusia, Europay América principalmente en sus últimos años de vida, tuvo también momentos de gran incomprensión para su obramusical. Si bien llegó a serun compositor cercano a la corte, Tchaikovsky tuvo detractores y severos críticos. Se trata de una figura que encarna dos mundos en fricción, Rusia y Occidente y parecía no pertenecer a ninguno de ellos, sino más bien, ser algo propio y nuevo. Fue excluido del “Grupo de los cinco poderosos” grandes compositores rusos contemporáneos a él: Balakirev, Moussorgsky, Cui, Borodin y Rimsky-Korsakov y calificado como “occidentalista”. Recibió la censura del Estado según la costumbre de esa época y aún, la Iglesia ortodoxa prohibió algunas obras litúrgicas de Tchaikovsky por considerar que estaban escritas no exclusivamente para ser cantadas en el culto. Tchaikovsky por otro lado, en Europa Occidental era considerado “asiático”. En su obra existen musìcalizaciones de textos de Gogol, Pushkin, Alexei Tolstoi, Apuchtin, Ostrovsky, etc. Además compuso canciones populares, danzas y romanzas sobre temas tradicionales rusos. En relación a autores occidentales trabajó sobre obras clásicas, textos de Shakespeare y de autores románticos como Byron y E. T. A. Hoffman. I Tchaikovsky fue un hijo del siglo XIX. Este compositor tuvo una vida emocionalmente rica y creativa condicionada por la época y los cambios culturales que se iban produciendo tanto en los países de Europaoccidental como en Rusia.
2015-01-01T00:00:00ZEl rescate del arte en la ciudad postmoderna :
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/500
El rescate del arte en la ciudad postmoderna :
Lagos Heise, Evelyn. Profesora guía
Salvedades: No es urbanística, en el sentido tradicional. Ni la comparación de ciudades.
Es la validación de la conceptualización previa en el proceso creativo.
Salvar en el proyecto URBANÍSTICO en su condición de OBRA DE ARTE. La ciudad, como asentamiento humano, complejo y dinámico, que se construye a través del tiempo, en un contexto geográfico único e irrepetible, con personas y gupos de personas, socialmente únicas, en un contexto sociocultural determinado, define su modo de apropiarse del espacio y sus
relaciones. La he llamado por ello: OBRA TOTAL.
La ciudad NO es una entelequia sino una obra real, donde teoría y práxis deben estar coordinados.
2016-01-01T00:00:00ZSancho III de Castilla :
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/498
Sancho III de Castilla :
Rodillo Huerta, Jaime
El día 31 de Agosto de 1158 en la ciudad de Toledo murió Sancho III, rey de Castilla, después de gobernar tan solo un año y diez días. No es mucho lo que se conoce de este monarca, que sucedió a su padre el emperador Alfonso VII en el gobierno de castilla el 21 de Agosto de 1157, y que tempranamente murió a los 25 años de edad, dejando a un único hijo huérfano que aún no cumplía los 3 años.
Su muerte prematura, por causas que no conocemos, y su corto reinado, son el motivo de que hasta nuestras manos llegaran pocos documentos relativos a su vida y que su obra no tuviera grandes logros que mostrar para la posteridad.
Sin embargo, sabemos que le correspondió vivir en una España que estaba en un trascendental proceso de cambios. La larga lucha de reconquista contra el Islam había entrado en una nueva etapa con el renovado impulso dado a al-Andalus por la nueva fuerza musulmana dominante de los almohades; las rivalidades de León – Castilla con los territorios vecinos de Navarra y Aragón-Barcelona, la pérdida de Portugal, y la división de León – Castilla en dos reinos independientes, finalmente significaron el fin del imperio español como sus antecesores lo soñaron.
2015-01-01T00:00:00Z