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<title>Nº 9 2016</title>
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<updated>2026-04-11T02:10:49Z</updated>
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<title>Las Cruzadas y la actualidad</title>
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<name>Madden, Thomas F.</name>
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<updated>2020-08-09T02:08:11Z</updated>
<published>2016-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Las Cruzadas y la actualidad
Madden, Thomas F.
En las cientos de entrevistas que he dado sobre el tema de las cruzadas, las preguntas generalmente terminan en el mismo lugar. ¿Son las cruzadas la raíz de la lucha entre el islam y Occidente?; es decir, ¿no es realmente culpa de las cruzadas? Osama Bin Laden lo cree. Él y sus partidarios nunca dejaron de describir la guerra contra el terrorismo como una nueva cruzada contra el islam. Y a los norteamericanos, especialmente, los consideran cruzados. Esta es una opinión común en el Medio Oriente. Muamar Gadafi la repetía frecuentemente: el 25 de agosto de 2012 se refirió a las fuerzas de la Otan como cruzados, y llamó a todos los fieles musulmanes a levantarse en contra de estos nuevos cruzados. Irónicamente, esta perspectiva de las cruzadas medievales en realidad no está lejos &#13;
de ser distinta a la que tiene mucha gente en Occidente. Y no es una coincidencia, ya que, como voy a explicar, es la cultura occidental la que entregó a Osama Bin Laden y a Muamar Gadafi sus propios recuerdos de las cruzadas. Hoy en día, en la cultura popular de Occidente, las cruzadas generalmente se recuerdan como una especie de guerras santas contra el islam, conducidas por papas sedientos de poder y libradas por fanáticos religiosos. Usualmente, se describen como el epítome de la altanería y la intolerancia, y se las caracteriza como una mancha negra en la historia de la Iglesia Católica, en especial, y de la civilización occidental en general.
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<dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Las Siete Partidas como escenario de conflicto político</title>
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<name>Panateri, Daniel</name>
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<updated>2020-08-09T02:08:19Z</updated>
<published>2016-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Las Siete Partidas como escenario de conflicto político
Panateri, Daniel
El trabajo que presentamos a continuación tiene por objetivo mostrar los modos concretos con que el texto de Partidas fue objeto de re-significación con intencionalidad política. Nuestra propuesta implica un punto de partida que describe la condición de existencia de Partidas como un texto clave de la política ibérica a lo largo del tiempo. El modo de proceder será por medio de un análisis filológico de la edición de 1555 de Gregorio López, que intentará mostrar la elección deliberada de testimonios para &#13;
establecer una estabilización del texto alfonsí que sea útil políticamente para intervenir en su contexto histórico.; The aim of this paper is to show the process by which the Siete Partidas was subject to a politically aimed resignification. Our proposal asumes a starting point that describes the condition of existence of Siete Partidas as a key-source to understand Iberian &#13;
politics in different time frames. We will analyze in a philological way the edition of Siete Partidas made in 1555 by Gregorio López. This analysis aims to show the task of stabilization made throught the edition’s process. Our reading will show that the López’s edition had as a goal of political intervention during his time.
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<dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>La integración de la nobleza en los oficios de la Corte   de Fernando IV de Castilla (1295-1312)</title>
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<name>Correa, Marcelo Paulo</name>
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<updated>2020-08-09T02:08:27Z</updated>
<published>2016-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">La integración de la nobleza en los oficios de la Corte   de Fernando IV de Castilla (1295-1312)
Correa, Marcelo Paulo
Las estrategias de integración que utilizaron los monarcas castellanos de la primera mitad del siglo XIV, resultan un medio explicativo para desentramar la vida política del reino. En ese sentido, la evidencia de la formación de un sistema cortesano de gobierno se ve reflejada en los vínculos personales, rasgo distintivo de la baja Edad Media castellana. Para ello se recupera el reinado de Fernando IV (1295-1312), un período de alta inestabilidad política. Del mismo modo, se analiza el lugar que ocupó la nobleza en este proceso de establecimiento de una nueva relación entre la monarquía y los sectores &#13;
prominentes de la sociedad.
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<dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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<title>Non prevaluit consilium Achitophel. Debates y decisiones del  Cuarto Concilio de Letrán sobre la Cruzada Albigense</title>
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<name>Alvira Martín, Francisco</name>
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<updated>2020-08-09T02:08:37Z</updated>
<published>2016-01-01T00:00:00Z</published>
<summary type="text">Non prevaluit consilium Achitophel. Debates y decisiones del  Cuarto Concilio de Letrán sobre la Cruzada Albigense
Alvira Martín, Francisco
En esta contribución se analiza hasta qué punto la Cruzada Albigense influyó en la convocatoria del Cuarto Concilio de Letrán, una cuestión apenas tratada por quienes han estudiado estas dos trascendentes iniciativas del papa Inocencio III. Se examinan también los debates conciliares en torno a la acusación de herejía que pesaba sobre el conde de Tolosa y otros barones occitanos, así como las importantes decisiones adoptadas por el Concilio en relación con el futuro de la Cruzada Albigense y sus principales protagonistas, asuntos a los que la historiografía en castellano no ha prestado atención.; This contribution analyzes the extent to which the Albigensian crusade influenced the calling of the Fourth Lateran Council, a topic which has not been given much attention by those who have studied these major initiatives of Pope Innocent III. The study also explores the conciliar debates concerning the accusations of heresy made against the counts of Toulouse and other Occitan lords, as well as the decisions taken by the Council regarding the future direction of the Albigensian Crusade and the fate of its main protagonists, issues that in Castilian historiography has not paid attention.
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<dc:date>2016-01-01T00:00:00Z</dc:date>
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