Nº 12 2017
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/1967
2024-03-29T14:49:10ZUna retórica para el cuerpo y el amor
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/934
Una retórica para el cuerpo y el amor
Miranda, Lidia Raquel
La Razón de amor con los denuestos del vino es una obra en pareados, dividida en dos partes bien
diferenciadas, compuesta hacia 1205. La primera sección, que constituye el objeto de nuestro trabajo,
es un poema narrativo de amor, en tono lírico: en un paisaje de primavera, cuya imagen deriva del
tópico retórico del locus amoenus, el protagonista es visitado por una dama que canta su amor por
un amante que nunca ha conocido. Ambos se reconocen por los regalos intercambiados mutuamente
y entonces se consuma el amor. La muchacha luego parte y deja a su amante abatido.
El presente estudio analiza los significados y la funcionalidad del retrato femenino que exhibe dicho
poema a partir de la retórica visual que despliegan las descripciones. Los rasgos físicos de la mujer
esbozados por el poeta son examinados desde una perspectiva retórica que pone el foco en los símiles,
las metáforas y los símbolos empleados y en las posibilidades interpretativas que ofrece el género de
la ecfrasis. Asimismo, se presta atención a la tradición amorosa en la que se inserta la composición.; Razón de amor con los denuestos del vino is a divided in two different parts text, composed towards 1205. The first section, which is the object of our work, is a narrative love lyric poem: in a spring landscape, image derived from the rhetoric topic of locus amoenus, the protagonist is visited by a lady who sings her love for a lover she has never met before. They recognize themselves because of the gifts mutually exchanged and then love is consumed. After that,
the girl departs and leaves her lover down.This paper analyses the meanings and functionality of feminine portrait in that poem starting from the visual rhetoric that descriptions display. The physical feminine features are examined
from the rhetoric perspective focused in the similes, metaphors and symbols used and in the interpretative possibilities that allows the genre of ekphrasis. Likewise, attention is paid to the loving tradition in which the composition is inserted.
2017-01-01T00:00:00ZTiempos de reforma y espacios de frontera
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/933
Tiempos de reforma y espacios de frontera
Portela Silva, Ermelindo
Los orígenes, en los años centrales del siglo XII, del monasterio cisterciense de Santa María de Oia son analizados a la luz de las reformas eclesiástica y monástica, que entonces se difundían en Europa. Se tienen en cuenta, además, las circunstancias políticas derivadas de la proximidad de la naciente frontera entre los reinos de León y Portugal.; The article analyses the origins of the Cistercian monastery of Santa Maria de Oia in the central years of the twelfth century, in the context of the ecclesiastical and monastic reforms that were spreading across Europe during that period. The analysis also takes into account the political circumstances derived from the proximity of the incipient frontier between the kingdoms of Leon and Portugal.
2017-01-01T00:00:00ZUna semblanza del joven Arturo a partir de Thomas Malory
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/932
Una semblanza del joven Arturo a partir de Thomas Malory
Fernández Biggs, Braulio; Franzani García, Benjamín
El rey Arturo que Thomas Malory retrata en su Morte D’Arthur es especialmente interesante porque representa un avance respecto del modelo tradicional del caballero medieval. Hacer una semblanza de su personalidad a partir de los relatos de su juventud permite comprender mejor al personaje y los acontecimientos posteriores de su historia, además de entender cómo fue recepcionado el ideal caballeresco en la literatura.; The King Arthur that Thomas Malory portrays in his Morte D’Arthur is especially interesting because it represents a progress on the traditional model of the Medieval Knight. Making a
portrait of his personality from the tales of his youth serves to better understand the character and the subsequent events of his story, as well as to comprehend how the Chivalric Ideal was received in Literature.
2017-01-01T00:00:00ZRegla y vida de los Hermanos Menores
http://repositorio.ugm.cl/handle/20.500.12743/931
Regla y vida de los Hermanos Menores
Lértora Mendoza, Celina A.
La Regla de vida de los Hermanos Menores, inspiración de San Francisco, tuvo desde el inicio un carácter paradojal. Por una parte, tuvo la intención de presentar una opción de vida más cercana a los consejos evangélicos, y se nutrió, luego de la muerte del Fundador, de una mística basada en su vida y su testimonio. Por otra, también tempranamente generó conflictos eclesiales, en procura de una adaptación de la propuesta de Francisco a las condiciones reales en que la auto-
ridad eclesiástica podía autorizar la actuación de las órdenes mendicantes. Todo ello constituye un vasto panorama dentro del cual se propone explorar solamente un punto: prohibición de
Francisco, en su Testamento, de interpretar la Regla. Esta prohibición ha dado lugar a innumerables discusiones dentro de la Orden, que no serán abordadas. El objetivo del trabajo es tratar de profundizar en las siguientes cuestiones y en lo posible responderlas: ¿qué impulsó a Francisco a dicha “prohibición” y cuál habría sido el sentido de la misma en su contexto?; ¿era viable, en términos históricos y lingüísticos, esta pretensión?; ¿cuáles fueron las primeras reacciones para
acordar el último mandato de Francisco con las reales posibilidades de guiarse por él, aun en las formas más estrictas de vida franciscana, como los observantes?; ¿qué conclusiones de interés para este tipo de problemáticas pueden extraerse de este caso histórico?; The Rule of life of the Friars Minor, inspired by St. Francis, had from the beginning a paradoxical character. On the one hand, it was intended to present a life option closer to the evangelical
counsels, and after the death of the Founder, a mystique based on his life and testimony was nurtured. On the other hand, it also generated ecclesial conflicts early in order to adapt Francis’
proposal to the real conditions in which ecclesiastical authority could authorize the performance of mendicant orders. All this constitutes a vast panorama within which it is proposed to explore only one point: Francis’ prohibition, in his Testament, of interpreting the Rule. This prohibition has given rise to innumerable discussions within the Order, which will not be addressed. The objective of the work is to try to deepen the following questions and, if possible, answer them:
what prompted Francisco to this “prohibition” and what would have been the meaning of it in its context? - was this pretense viable in historical and linguistic terms?, what were the first
reactions to agree upon the last mandate of Francis with the real possibilities of being guided by him, even in the most strict forms of Franciscan life, as observers?, what conclusions of
interest for this type of problem can be drawn from this historical case?
2017-01-01T00:00:00Z